伊藤文学，现在日本同志杂誌的开端教父
只要在动漫圈打溷多年，多少都会知道创造好男人阿部高和的作者山川纯一，这位在现在动漫圈子裡赫赫有名的作者，他的笔名就是伊藤文学所取的，而当初如果没有伊藤文学的救助，山川纯一老师就不可能有发表作品的机会，我们也没有所谓的＂不做吗＂这种有趣的段子可以嬉闹和消遣无聊。伊藤文学是一位日本同志刊物史上的重要人物之一，其最重要是伊藤文学促使日本第一本男同性恋刊物《蔷薇族》创刊。
《蔷薇族》是日本首次全面以男同性爱者为目标族群创刊的杂誌。以关怀同志弱势族群和各式各样关于同志日常生活的访谈文献为出版原因，伊藤文学在1971年7月创刊了《蔷薇族》。其中非常有趣的一点是，创刊同性恋杂誌的伊藤文学本身并不是一位同性恋者，在1958年时就与川岛君子小姐结婚，并在川岛小姐去世后又以另外一位女性再婚。而为什麽一位异性恋者会创办了《蔷薇族》这样的同性恋杂誌？直到今日也一直是日本同志文化圈内研究者一再讨论伊藤文学的起始点。加上伊藤文学本身也有出来谈论这个议题。
《蔷薇族》书名是以希腊神话中「男孩们的爱恋之地在玫瑰树丛下」这句为主要创办原点。在《蔷薇族》创刊前，第二书房的《続・蔷薇の告白》，裡头伊藤文学就已经预告将製作一本叫做『蔷薇』呼应这段文字的杂誌。虽然伊藤文学不是同性恋，但创作这本杂誌的朋友们多半都是同志族群，但伊藤文学不但不排斥，反而认为他们观点相当有趣，并认为同性恋者前卫的思考模式和对流行的见解，说不定可以开创新市场与日本新元素也说不定，这就是《蔷薇族》创刊的起始点。
《蔷薇族》杂誌裡并含情色的元素不多，重点放于同性恋文化、流行、消除歧视，与爱滋病和性病等详细解说。《蔷薇族》裡头都有非常专心且致力的字面描写，刊登了以杉浦孝昭的官能小说专栏。并且也有竹本小太郎和山川纯一的漫画，而其中最热闹的就是读者通信栏这个单元，在当时得到了许多遇到和杂誌裡同样问题的男同性恋者相当正面的好评。同时，当时日本其他杂誌避而不谈关于恋童癖、兄弟爱、恋父等禁忌话题，《蔷薇族》坚持游走法律边缘，是唯一据实描述这群特殊癖好者的立场，而非当场否定这样的性癖。
作者: PrinceEli 时间: 2018-1-19 23:54
本帖最后由 PrinceEli 于 2018-1-19 23:57 编辑
初创刊的《蔷薇族》第一天就卖出了一万份，刊物在全日本销售一空。当时的《蔷薇族》好评到什麽程度呢？在同一年许多新成立的杂誌咖啡店都考虑设置以同性恋者族群消费者为导向的消费市场，像是推出同志特色的产品和优惠等，就可以看出《蔷薇族》在初起对社会是有强大的影响力。
伊藤文学除了是《蔷薇族》的创刊者与编辑长，同是也是位经商与第二书房出版社的营运者。祖父伊藤富士雄是一位提倡雏妓解放运动的军队士官长，父亲伊藤祷一为第二书房的创立人，伊藤文学就是继承了父亲的衣钵继续营运出版社。伊藤文学出生于日本首都，在学生时代非常热衷于日本短歌。在1962年创作了一系列跟性还有限制级刊物有关的书籍企划，在许多知名作家的响应下获得高人气，伊藤文学当时发觉：第二书房并不能全然只靠情色文学营运。
1965年出版了秋山雅美的作品《孤独的性生活- 在独自生活的日子裡》爆红，伊藤文学开始实验性的接受来自读者们来信的谘询性生活问题，开始关切有关于性自主权与男女自渎原因，也接触到同性恋族群的性欲问题。而后秋山雅美的新书《绝伦床技 - 男女性生活》，使第二书房一炮而红，瞬间进入全日本销售量榜，各家出版社相继模彷。伊藤文学这时了解，出版如要提高销售量，未来将与性和同性恋不可分，性开放是当代创作的新文体。
而意外的是伊藤文学在当时1965年发现了同性恋文体的商机与新时代读者需求，这些论点与后来动漫圈的花之二十四年组的创作行径洽是不谋而合，看看现今不管是文学或是戏剧的创作都或多或少的出现关于同性爱的议题，腐文化影视类别更是大放异彩。伊藤文学起了头，让日本的同志和BL文化意外的在往后花丛遍野，多了更多可能性。
天下没有不散的宴席，2004年9月的创立33年的《蔷薇族》走上它第一次停刊。最终回也首次在杂誌的历史上以企业广告贊助的方式发售保险套，这也完成了伊藤让《蔷薇族》被企业广告刊载这个愿望。在那之后，《蔷薇族》从原本的第二书房转手至英日出版社旗下改变形象再出发，伊藤文学继续担任总编辑，理念从以前的「让封闭的同性社会发展出开放的同志社会」转变成新理念「让大众们接受同性恋者文化」，终于《蔷薇族》在2005年4月重新復刊。
復刊后的内容，除了不变的同志议题，也加上从内田春菊等主流漫画家的作品刊载，但却在2005年11月再次转为暂时休刊。2006年7月又被另一家出版社再度復刊，不过只发行了1号就结束了。到了2007年4月《蔷薇族》再度回归第二书房復刊，并从月刊转变为季刊发售，直到现在还持续发行中。伊藤文学也在《蔷薇族》第400号时从总编辑职位退下，任命竜超副主编成为第二代总编辑长。
虽然对于同性恋族群伊藤文学的作法被受肯定，但还是有一些插曲和议论。伊藤文学本身对于同性婚姻是反对的立场，而且建议同性恋者与女性走入形式婚姻，在日本同性恋圈子引起不小争议。许多支持同婚的女性与同性恋者发刊批评这个论点，而在经过讨论之后，伊藤文学也决定撤回自己不支持同性婚姻的立场，并在《蔷薇族》上公开发布声明和文章。而也有人认为伊藤文学是假结婚真同志的发言，而被伊藤文学的妻子否定。
许多人都以为同志跟异性恋男生怎麽可能溷为一谈？但谁又知道日本的第一本同性恋刊物《蔷薇族》竟然是一位出版业的异性恋者所发起创刊，并且在休刊之馀还不忘继续创刊而为了使大众更能了解并接受同性恋。同性恋与异性恋者并非陌路而是在于我们或他们没有去了解彼此，相互仇视是不会解决现状的。也许当一位异性恋男性对同志露出轻视的脸孔，别忘了还是有异性恋的男性愿意陪的同志族群一起欢笑一起哭。
注1：短歌是日本特有的一种诗体，有点像中国五言绝句和七言律诗这样的形式。主要格式为：五・七・五・七・七这样的字数，并且每句音节以日本假名为主。在日本一直长盛不衰。知名的花牌游戏的百人一首也是短歌的选集之一。
注2：秋山雅美的作品《ひとりぼっちの性生活—孤独に生きる日々のために》的内容是在说明让我们用正常与正确的方式，从科学和生理需求的角度来看待自慰这件事情。在当时保守的日本，具有相当爆炸性的冲击，也具有划时代之意义。
注3：花之24年组，是指在西元1949年，昭和时代出生的女性漫画家们，这群女性漫画家在1970年代，将传统的少女漫画从剧情到画风和表达方式创新的大换血，在当时受到新世代的女性们欢迎，其中不少为BL，少年爱，唯美主义的开创者。
注4：《蔷薇族》原先创刊是双月刊，在1974年从双月刊转变为月刊，而现在是以季刊的方式呈现。另外有发行别册蔷薇族－青年画报，内容是满满的男性写真和插画，算是造福同志的刊物。
受到漫画杂誌百百种，当然也不独缺蔷薇漫画杂誌，日本称作ゲイ刊物，在一般店家买不到要到特别的书店例如新宿二丁目地区的同志书店，许多Ｇ漫画的出品也是透过一本本杂誌连载出来的功绩。日本因为伊藤文学这位异性恋者创办《蔷薇族》同性杂誌而开了先例，ゲイ杂誌可不是只有《蔷薇族》这样一本而已。
打个比方：就像当有一间出版社推出BL杂誌时造成风潮，别间出版社瞧见了也摸着下巴想我们也来搞一本BL杂誌吧！故日本的市场上就充斥着各模各样的蔷薇向漫画杂誌。而提到ゲイ杂誌大家会想到哪一本？基本上如果是熟知ゲイ杂誌的人应该都会知道的有三本：
1.《G-men》2.《Badi》3.《SAMSON》
而这其中又以《G-men》和《Badi》两本ゲイ杂誌受欢迎程度最高，故，关于日本的ゲイ雑誌的内容分类，这边就简单来认识ゲイ雑誌世界吧。
ゲイ雑誌简单的说就是以同志为消费族群的同性爱杂誌。这类型的杂誌跟我们熟知的漫画连载杂誌很不一样，是很综合型态的杂誌，裡面除了有当红漫画家的连载和新人漫画家短篇作品外，也有短篇官能小说和连载小说搭配插图穿插于刊物内，更有当期的同志资讯，例如展览和游行，时尚与消费。最特别的是还有情色片的男优专访和新片画面预览（重要部位会被涂黑），加上大量的同志商业广告所组合而成的杂誌。
作者: PrinceEli 时间: 2018-1-19 23:56
本帖最后由 PrinceEli 于 2018-1-19 23:57 编辑
可以简单的比较一下《蔷薇族》杂誌与《G-MEN》杂誌，大略翻阅以下就可以很容易的看出不同之处。《蔷薇族》以文章，甚至是学术性的和知识性的专题报导，价格平价；而《G-MEN》就不同了，以男子写真图片，漫画，官能小说和店家广告折价卷来当作卖点，价格比平常杂誌高出两倍多。我们可以看出如同《G-men》一样之杂誌类型（《Badi》和《SAMSON》等等…）是较为商业取向与大众娱乐的面向为出发点。两者等于是天下杂誌与壹週刊的差别。
有关ゲイ雑誌创立的概念与定位，这裡简单再複习一次：所谓的ゲイ雑誌，是一种以同性恋团体为主体和主要顾客群体的漫画小说，写真资讯杂誌。除了男同志杂誌外，也有女同志专属的杂誌（レズビアン雑誌）。这裡要特别注意的是ゲイ雑誌是一种附带情色的杂誌类型，故都是属于成人杂誌的类别之中，未满法定年龄是不能购买的。
在前回我们了解到ゲイ刊物是相当昂贵的，除了少量印刷跟彩色印刷等主因外，还有目标对象并非大众是小众族群，故直到2012年还有陆续出版的热门ゲイ雑誌只剩下：蔷薇族、SAMSON、Badi、G-men四本。能存活的理由除了杂誌内容本身外，还有交换通信的单元，让读者互相交换心得与交友，更有趣的是还有附赠DVD影像光碟，其光碟内容为Ｇ片预告或男星写真拍摄过程等等，一窥喜欢的男性之私内容。
日本1945年后第二次世界大战结束后8年，于1953年当时的《人间探究》、《风俗草纸》与《风俗科学》等4年左右关于当时代之文献就有考察到当时关于男同志文化杂誌。
而记载日本民间俗事《奇谭クラブ》与《风俗奇谭》（约1947年至1975年）则在当时的年代日本的SM文化与男同志文化小说与图片，故日本社会早已在不为人知的角落蓬勃发展。巧的是，以日本知名的战后文学代表三岛由纪夫所属的《アドニス会》之文学杂誌（1962停刊），也有以所谓的男性暧昧与男性间精神依赖之研究和创作文体。会有这种兴趣，主因是因对希腊文化研究的热爱。而有一说《アドニス会》杂誌则是1970年代日本ゲイ刊物最初的原型。而有趣的是《蔷薇族》也是因为希腊文化中关于男性精神恋爱的探讨影响，而孕育而生的，当代同性恋杂誌的先驱之一。
1971年7月日本第一本商业ゲイ雑誌《蔷薇族》于伊藤文学的第二书房出版，在这之中也有许多不同的出版社跟《蔷薇族》抢夺同志市场，最有名的就是ゲイ雑誌《ADON》的出现（前身为1972年发行的ADONBOY），而《ADON》也是以理论派为基础调子的同性恋刊物，最大的卖点是《ADON》有许多运动员写真（但写真约三成都是无版权複製欧美杂誌照片）。
在之后放弃了写真转变成纯理论写作杂誌后，便遭遇营运困难而休刊，但在那之前《蔷薇族》已经提早一步休刊了。
在90年代ゲイ雑誌则以崭新的方式诞生，1994年底《Badi》创刊为ゲイ雑誌定位有了大规模的改变，开始以大量的漫画和官能小说吸引读者，而另一个着眼点就是将时尚元素带入杂誌内，还有国内外大量的新闻消息。
1995年初《G-men》创刊，以男子气概和筋肉为导向，杂誌走向大量使用漫画，也带出许多Ｇ漫画界赫赫有名的漫画家（如：田亀源五郎、藤本郷、児雷也等）又加入了娱乐元素，以同志的观点介绍电影与音乐。90年代的ゲイ雑誌，抛弃了70年代ゲイ雑誌特有的，教育与忧患意识，他们要让社会大众与同志重新塑造一个同性恋乐观的形象。以大量的娱乐感代替了评论性的硬派文字。
日本70年代-90年代之间发展出许多不同类型的ゲイ雑誌，如1999年《G-men》杂誌的出版社古川书房、推出男性SM专刊《Super SM-Z》，以中年熟年熊族为走向的《SAMSON》杂誌于1982年海鸣馆创刊，最大的特色是大量的素人照片，且年纪都在30~50岁左右的男性，壮硕和职场社会感，让人感觉真实，甚至不同于《G-men》和《ADON》介绍的酒馆与夜店也偏重中上年纪居多，至今也算是长寿的ゲイ雑誌之一。
结论，我们可以看出ゲイ雑誌从以前以理论为主，甚至注重于文学诉求之战后忧患意识的洗礼下，所促成的一种为那一时代的同志找寻出口。但是随着资讯和日本经济的起飞，我们可以看到新一代的ゲイ雑誌已经脱别以往苦闷压抑性的美学，崭露出一种愉悦的享受性自主的一种传导方式。这也是一种随着社会与时代之变迁。虽着商业时代，商业向的ゲイ雑誌越来越繁多，来来去去的，也许你也可以在这继续漫延的支流中，挑到一本你喜欢ゲイ雑誌喔。
《蔷薇族》是日本首次全面以男同性爱者为目标族群创刊的杂誌。以关怀同志弱势族群和各式各样关于同志日常生活的访谈文献为出版原因，伊藤文学在1971年7月创刊了《蔷薇族》。其中非常有趣的一点是，创刊同性恋杂誌的伊藤文学本身并不是一位同性恋者，在1958年时就与川岛君子小姐结婚，并在川岛小姐去世后又以另外一位女性再婚。而为什麽一位异性恋者会创办了《蔷薇族》这样的同性恋杂誌？直到今日也一直是日本同志文化圈内研究者一再讨论伊藤文学的起始点。加上伊藤文学本身也有出来谈论这个议题。
《蔷薇族》书名是以希腊神话中「男孩们的爱恋之地在玫瑰树丛下」这句为主要创办原点。在《蔷薇族》创刊前，第二书房的《続・蔷薇の告白》，裡头伊藤文学就已经预告将製作一本叫做『蔷薇』呼应这段文字的杂誌。虽然伊藤文学不是同性恋，但创作这本杂誌的朋友们多半都是同志族群，但伊藤文学不但不排斥，反而认为他们观点相当有趣，并认为同性恋者前卫的思考模式和对流行的见解，说不定可以开创新市场与日本新元素也说不定，这就是《蔷薇族》创刊的起始点。
《蔷薇族》杂誌裡并含情色的元素不多，重点放于同性恋文化、流行、消除歧视，与爱滋病和性病等详细解说。《蔷薇族》裡头都有非常专心且致力的字面描写，刊登了以杉浦孝昭的官能小说专栏。并且也有竹本小太郎和山川纯一的漫画，而其中最热闹的就是读者通信栏这个单元，在当时得到了许多遇到和杂誌裡同样问题的男同性恋者相当正面的好评。同时，当时日本其他杂誌避而不谈关于恋童癖、兄弟爱、恋父等禁忌话题，《蔷薇族》坚持游走法律边缘，是唯一据实描述这群特殊癖好者的立场，而非当场否定这样的性癖。
作者: PrinceEli 时间: 2018-1-19 23:54
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初创刊的《蔷薇族》第一天就卖出了一万份，刊物在全日本销售一空。当时的《蔷薇族》好评到什麽程度呢？在同一年许多新成立的杂誌咖啡店都考虑设置以同性恋者族群消费者为导向的消费市场，像是推出同志特色的产品和优惠等，就可以看出《蔷薇族》在初起对社会是有强大的影响力。
伊藤文学除了是《蔷薇族》的创刊者与编辑长，同是也是位经商与第二书房出版社的营运者。祖父伊藤富士雄是一位提倡雏妓解放运动的军队士官长，父亲伊藤祷一为第二书房的创立人，伊藤文学就是继承了父亲的衣钵继续营运出版社。伊藤文学出生于日本首都，在学生时代非常热衷于日本短歌。在1962年创作了一系列跟性还有限制级刊物有关的书籍企划，在许多知名作家的响应下获得高人气，伊藤文学当时发觉：第二书房并不能全然只靠情色文学营运。
1965年出版了秋山雅美的作品《孤独的性生活- 在独自生活的日子裡》爆红，伊藤文学开始实验性的接受来自读者们来信的谘询性生活问题，开始关切有关于性自主权与男女自渎原因，也接触到同性恋族群的性欲问题。而后秋山雅美的新书《绝伦床技 - 男女性生活》，使第二书房一炮而红，瞬间进入全日本销售量榜，各家出版社相继模彷。伊藤文学这时了解，出版如要提高销售量，未来将与性和同性恋不可分，性开放是当代创作的新文体。
而意外的是伊藤文学在当时1965年发现了同性恋文体的商机与新时代读者需求，这些论点与后来动漫圈的花之二十四年组的创作行径洽是不谋而合，看看现今不管是文学或是戏剧的创作都或多或少的出现关于同性爱的议题，腐文化影视类别更是大放异彩。伊藤文学起了头，让日本的同志和BL文化意外的在往后花丛遍野，多了更多可能性。
天下没有不散的宴席，2004年9月的创立33年的《蔷薇族》走上它第一次停刊。最终回也首次在杂誌的历史上以企业广告贊助的方式发售保险套，这也完成了伊藤让《蔷薇族》被企业广告刊载这个愿望。在那之后，《蔷薇族》从原本的第二书房转手至英日出版社旗下改变形象再出发，伊藤文学继续担任总编辑，理念从以前的「让封闭的同性社会发展出开放的同志社会」转变成新理念「让大众们接受同性恋者文化」，终于《蔷薇族》在2005年4月重新復刊。
復刊后的内容，除了不变的同志议题，也加上从内田春菊等主流漫画家的作品刊载，但却在2005年11月再次转为暂时休刊。2006年7月又被另一家出版社再度復刊，不过只发行了1号就结束了。到了2007年4月《蔷薇族》再度回归第二书房復刊，并从月刊转变为季刊发售，直到现在还持续发行中。伊藤文学也在《蔷薇族》第400号时从总编辑职位退下，任命竜超副主编成为第二代总编辑长。
虽然对于同性恋族群伊藤文学的作法被受肯定，但还是有一些插曲和议论。伊藤文学本身对于同性婚姻是反对的立场，而且建议同性恋者与女性走入形式婚姻，在日本同性恋圈子引起不小争议。许多支持同婚的女性与同性恋者发刊批评这个论点，而在经过讨论之后，伊藤文学也决定撤回自己不支持同性婚姻的立场，并在《蔷薇族》上公开发布声明和文章。而也有人认为伊藤文学是假结婚真同志的发言，而被伊藤文学的妻子否定。
许多人都以为同志跟异性恋男生怎麽可能溷为一谈？但谁又知道日本的第一本同性恋刊物《蔷薇族》竟然是一位出版业的异性恋者所发起创刊，并且在休刊之馀还不忘继续创刊而为了使大众更能了解并接受同性恋。同性恋与异性恋者并非陌路而是在于我们或他们没有去了解彼此，相互仇视是不会解决现状的。也许当一位异性恋男性对同志露出轻视的脸孔，别忘了还是有异性恋的男性愿意陪的同志族群一起欢笑一起哭。
注1：短歌是日本特有的一种诗体，有点像中国五言绝句和七言律诗这样的形式。主要格式为：五・七・五・七・七这样的字数，并且每句音节以日本假名为主。在日本一直长盛不衰。知名的花牌游戏的百人一首也是短歌的选集之一。
注2：秋山雅美的作品《ひとりぼっちの性生活—孤独に生きる日々のために》的内容是在说明让我们用正常与正确的方式，从科学和生理需求的角度来看待自慰这件事情。在当时保守的日本，具有相当爆炸性的冲击，也具有划时代之意义。
注3：花之24年组，是指在西元1949年，昭和时代出生的女性漫画家们，这群女性漫画家在1970年代，将传统的少女漫画从剧情到画风和表达方式创新的大换血，在当时受到新世代的女性们欢迎，其中不少为BL，少年爱，唯美主义的开创者。
注4：《蔷薇族》原先创刊是双月刊，在1974年从双月刊转变为月刊，而现在是以季刊的方式呈现。另外有发行别册蔷薇族－青年画报，内容是满满的男性写真和插画，算是造福同志的刊物。
受到漫画杂誌百百种，当然也不独缺蔷薇漫画杂誌，日本称作ゲイ刊物，在一般店家买不到要到特别的书店例如新宿二丁目地区的同志书店，许多Ｇ漫画的出品也是透过一本本杂誌连载出来的功绩。日本因为伊藤文学这位异性恋者创办《蔷薇族》同性杂誌而开了先例，ゲイ杂誌可不是只有《蔷薇族》这样一本而已。
打个比方：就像当有一间出版社推出BL杂誌时造成风潮，别间出版社瞧见了也摸着下巴想我们也来搞一本BL杂誌吧！故日本的市场上就充斥着各模各样的蔷薇向漫画杂誌。而提到ゲイ杂誌大家会想到哪一本？基本上如果是熟知ゲイ杂誌的人应该都会知道的有三本：
1.《G-men》2.《Badi》3.《SAMSON》
而这其中又以《G-men》和《Badi》两本ゲイ杂誌受欢迎程度最高，故，关于日本的ゲイ雑誌的内容分类，这边就简单来认识ゲイ雑誌世界吧。
ゲイ雑誌简单的说就是以同志为消费族群的同性爱杂誌。这类型的杂誌跟我们熟知的漫画连载杂誌很不一样，是很综合型态的杂誌，裡面除了有当红漫画家的连载和新人漫画家短篇作品外，也有短篇官能小说和连载小说搭配插图穿插于刊物内，更有当期的同志资讯，例如展览和游行，时尚与消费。最特别的是还有情色片的男优专访和新片画面预览（重要部位会被涂黑），加上大量的同志商业广告所组合而成的杂誌。
作者: PrinceEli 时间: 2018-1-19 23:56
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可以简单的比较一下《蔷薇族》杂誌与《G-MEN》杂誌，大略翻阅以下就可以很容易的看出不同之处。《蔷薇族》以文章，甚至是学术性的和知识性的专题报导，价格平价；而《G-MEN》就不同了，以男子写真图片，漫画，官能小说和店家广告折价卷来当作卖点，价格比平常杂誌高出两倍多。我们可以看出如同《G-men》一样之杂誌类型（《Badi》和《SAMSON》等等…）是较为商业取向与大众娱乐的面向为出发点。两者等于是天下杂誌与壹週刊的差别。
有关ゲイ雑誌创立的概念与定位，这裡简单再複习一次：所谓的ゲイ雑誌，是一种以同性恋团体为主体和主要顾客群体的漫画小说，写真资讯杂誌。除了男同志杂誌外，也有女同志专属的杂誌（レズビアン雑誌）。这裡要特别注意的是ゲイ雑誌是一种附带情色的杂誌类型，故都是属于成人杂誌的类别之中，未满法定年龄是不能购买的。
在前回我们了解到ゲイ刊物是相当昂贵的，除了少量印刷跟彩色印刷等主因外，还有目标对象并非大众是小众族群，故直到2012年还有陆续出版的热门ゲイ雑誌只剩下：蔷薇族、SAMSON、Badi、G-men四本。能存活的理由除了杂誌内容本身外，还有交换通信的单元，让读者互相交换心得与交友，更有趣的是还有附赠DVD影像光碟，其光碟内容为Ｇ片预告或男星写真拍摄过程等等，一窥喜欢的男性之私内容。
日本1945年后第二次世界大战结束后8年，于1953年当时的《人间探究》、《风俗草纸》与《风俗科学》等4年左右关于当时代之文献就有考察到当时关于男同志文化杂誌。
而记载日本民间俗事《奇谭クラブ》与《风俗奇谭》（约1947年至1975年）则在当时的年代日本的SM文化与男同志文化小说与图片，故日本社会早已在不为人知的角落蓬勃发展。巧的是，以日本知名的战后文学代表三岛由纪夫所属的《アドニス会》之文学杂誌（1962停刊），也有以所谓的男性暧昧与男性间精神依赖之研究和创作文体。会有这种兴趣，主因是因对希腊文化研究的热爱。而有一说《アドニス会》杂誌则是1970年代日本ゲイ刊物最初的原型。而有趣的是《蔷薇族》也是因为希腊文化中关于男性精神恋爱的探讨影响，而孕育而生的，当代同性恋杂誌的先驱之一。
1971年7月日本第一本商业ゲイ雑誌《蔷薇族》于伊藤文学的第二书房出版，在这之中也有许多不同的出版社跟《蔷薇族》抢夺同志市场，最有名的就是ゲイ雑誌《ADON》的出现（前身为1972年发行的ADONBOY），而《ADON》也是以理论派为基础调子的同性恋刊物，最大的卖点是《ADON》有许多运动员写真（但写真约三成都是无版权複製欧美杂誌照片）。
在之后放弃了写真转变成纯理论写作杂誌后，便遭遇营运困难而休刊，但在那之前《蔷薇族》已经提早一步休刊了。
在90年代ゲイ雑誌则以崭新的方式诞生，1994年底《Badi》创刊为ゲイ雑誌定位有了大规模的改变，开始以大量的漫画和官能小说吸引读者，而另一个着眼点就是将时尚元素带入杂誌内，还有国内外大量的新闻消息。
1995年初《G-men》创刊，以男子气概和筋肉为导向，杂誌走向大量使用漫画，也带出许多Ｇ漫画界赫赫有名的漫画家（如：田亀源五郎、藤本郷、児雷也等）又加入了娱乐元素，以同志的观点介绍电影与音乐。90年代的ゲイ雑誌，抛弃了70年代ゲイ雑誌特有的，教育与忧患意识，他们要让社会大众与同志重新塑造一个同性恋乐观的形象。以大量的娱乐感代替了评论性的硬派文字。
日本70年代-90年代之间发展出许多不同类型的ゲイ雑誌，如1999年《G-men》杂誌的出版社古川书房、推出男性SM专刊《Super SM-Z》，以中年熟年熊族为走向的《SAMSON》杂誌于1982年海鸣馆创刊，最大的特色是大量的素人照片，且年纪都在30~50岁左右的男性，壮硕和职场社会感，让人感觉真实，甚至不同于《G-men》和《ADON》介绍的酒馆与夜店也偏重中上年纪居多，至今也算是长寿的ゲイ雑誌之一。
结论，我们可以看出ゲイ雑誌从以前以理论为主，甚至注重于文学诉求之战后忧患意识的洗礼下，所促成的一种为那一时代的同志找寻出口。但是随着资讯和日本经济的起飞，我们可以看到新一代的ゲイ雑誌已经脱别以往苦闷压抑性的美学，崭露出一种愉悦的享受性自主的一种传导方式。这也是一种随着社会与时代之变迁。虽着商业时代，商业向的ゲイ雑誌越来越繁多，来来去去的，也许你也可以在这继续漫延的支流中，挑到一本你喜欢ゲイ雑誌喔。
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